نتائج حضور الطلاب

افتتح الله سورة ق بالقسم بالقرآن المجيد، ليبين أن طريق اليقين يبدأ من الوحي لا من الظنون. ثم عرض شبهة المنكرين للبعث، فبيّن أن استبعادهم ليس عجزًا في القدرة، بل قصورًا في النظر؛ إذ الذي أحاط علمه بما تنقص الأرض من الأجساد، وأنبت الأرض بعد موتها، لا يعجزه أن يعيد الخلق مرة أخرى. فالرسالة الجامعة في هذا الوجه: من أيقن بكمال علم الله وقدرته في خلق السماء وإحياء الأرض، زال من قلبه استبعاد البعث؛ لأن الذي يحيي الأرض بعد موتها، كذلك يخرج الناس من قبورهم.

قوله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) والمقصد من الآية هو الكلام وليس الفعل وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه أخذ بلسانه وقال صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل (كف عليك هذا ) وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال(ن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يُلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفاً) فيجب علينا الحرص والحذر مما نقول فقد ندخل انفسنا النار من غير لا نعلم

شبّه الله تعالى الغيبة كأكل لحم اخيك ميتاً وهذا دليل على ان الغيبه من اقبح الأمور المقترفه بحق إخوانك المسلمين خصوصاً لأنه هو اخوك المسلم وان الاخّوه في الدين هي اخّوه في الدنيا والآخرة. وهذا والله أعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

في سورة الحجرات ذكر المؤمنون الصادقون انهم هم الذين لم يرتابو وجاهدو بأنفسهم وأموالهم في سبيل الله ولم يشكوا في دينهم وإيمانهم قوي ﴿إنَّمَا ٱلمؤمنون ٱلَّذِین ءامنوا بٱللَّهِ ورسولِهِ ثُمَّ لم یرتابوا وجـٰهدوا بأمو ٰ⁠لهم وأنفسهم في سبیل ٱللَّه أولَـٰٓىٕك هم ٱلصَّـٰدقون﴾ . اما المنافقون هم الذين (ارتابت قلوبهم) وشكو في دينهم وقلقو او جبنوا عن القتال وإيمانهم ضعيف. ﴿إنَّما یستـٔذنك ٱلَّذِینَ لَا یؤمنون بٱللَّهِ وٱلیوم ٱلأخرِ وٱرتابت قلوبهم فهم فِي رَیبهم یَتَرَدَّدُون﴾ [سورة التَّوبة]

من أعظم الهدايات في هذه الآيات أن صلاح الفرد والمجتمع لا يتحقق إلا بالأدب مع الله ورسوله والتثبت في الأخبار وإقامة العدل بين الناس فالله تعالى بدأ السورة بالنهي عن التقدم بين يديه ورسوله ليغرس في القلوب مبدأ التسليم والانقياد وأن يكون الشرع هو المرجع في الأقوال والأفعال ثم بيَّن ان سوء الأدب مع النبي ﷺ ولو برفع الصوت قد يحبط العمل مما يدل على أن تعظيم شعائر الله من تقوى القلوب وأن الظاهر يعكس ما في الباطن

بعد ما انتهت قصة الحجرات المشهورة في بداية السورة ذكر بعدها أخلاق حسنة يجب ان يتصف بها المسلم مثلاً امر الله تعالى بالصلح بين الأخوين مثلاً ﴿وَإِن طائِفَتانِ مِنَ المُؤمِنينَ اقتَتَلوا فَأَصلِحوا بَينَهُما فَإِن بَغَت إِحداهُما عَلَى الأُخرى فَقاتِلُوا الَّتي تَبغي حَتّى تَفيءَ إِلى أَمرِ اللَّهِ فَإِن فاءَت فَأَصلِحوا بَينَهُما بِالعَدلِ وَأَقسِطوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ﴾ [الحجرات: 9]

لا تجعل الدنيا أكبر همّك، ولا تنخدع بزخرفها الزائل، ولا تبع آخرتك بلحظة متعة عابرة؛ فالدنيا مهما طال عمرها قصيرة، ومهما كثر نعيمها منقطع، أما الآخرة فهي دار القرار، فيها الجزاء العادل، والنعيم الدائم الذي لا يزول، فإن من عاش للآخرة ربح الدنيا والآخرة، ومن جعل الدنيا أكبر همّه خسر الباقي لأجل الفاني. قال الله تعالى في سورة الأعلى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾

﴿كَلّا لَئِن لَم يَنتَهِ لَنَسفَعًا بِالنّاصِيَةِ﴾ لنأخذ بناصيه ابو جهل وذكر عن ابو جهل انه ذهب إلى مجلس قريش وقال لهم ايسجد محمد بين أظهركم قالو نعم قال ابو جهل إذا رأيت محمد ساجدا لأضع رجلي على رقبه النبي فلما جاء النبي و طاف حول الكعبه وصلى وحين ما جاء وقت السجود سجد النبي وذهب ابو جهل إلى النبي فلما اقترب وقف ! ورفع يديه و التفت إلى الخلف و ذهب وهو خايف إلى مجلس قريش وقال لهم رأيت نار لو قربت لخطفتني ولما سال النبي قال هذا جبريل لو اقترب خطؤه لاخذه وهذا هو الشخص الذي ينها عبدً ان يصلي

(أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ) ذكر الله تعالى قبلها احوال اهل النار والجنه ثم وجه عباده بالنظر في مخلوقات الداله على قدرته وعظمته فاتفكر يزيد الايمان ويرث في القلب محبه للخالق ويقينا به

الواجب على كل مسلم أن يذكر الناس وينصحهم، فكما أمر الله النبي بتذكير الناس فقد أمر المؤمنين و من كان على نهج النبي ﷺ بتذكير الناس وإقامة الحجة عليهم…والمؤمن ينتفع بالتذكير قال الله ﷻ ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾

في قوله تعالى ﴿الَّذي يُؤتي مالَهُ يَتَزَكّى﴾ ﴿وَما لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِعمَةٍ تُجزى﴾ ﴿إِلَّا ابتِغاءَ وَجهِ رَبِّهِ الأَعلى) ﴿وَلَسَوفَ يَرضى﴾ ان اعظم نعيم قد يأتيك بعد العمل ليس الجنه، ولا الفردوس، ولا تجنب النار "اعاذنا الله منها" بل النظر الى وجهه الكريم سبحانه وهذه النعمه عندما تتفكرها وانت فالدنيا ترضيك وتحفزك للعمل

{ يَقُولُ يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي } "وقفَ الحسن البصري عند شفيرِ قبرٍ بعد دفنِ صاحبِه ثم التفَتَ على رجل كان بجانبِه فقال: أتراه لو يرجع للدُنيا ماذا تراهُ يفعَل؟! قال الرجِل: يستَغفِر ويصلي ويتزود مِن الخَيرِ.. فقال الحسن : هو فاتته فَلا تفُتك أنت."

بعد أطول قسم في القرآن تأتي التزكية وهذا يدل على أهميتها وعظمها

تلظى تعني النا الحارة والنهار إذا تجلى تعني الشمس تأتي فجأة فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذمتهم فسواها معنى أنهم كذبو بالآية والمعجزة دمدم عليهم ويهم معنى أهلكهم الله لذنبهم الذنب هو أنهم عقروها